情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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逃離喧囂 文:邊際 翻檢自己過去所拍的照片，發現了這么一張：一處山坡，一片林木，一條土路，一個小屋…… 這張照片是我在十多年前拍的，地點是在遼南的安波鎮。當時我是獨自攀登那里的雞冠山，在雞冠山下，發現了這一處景致，心中一動，就掏出相機拍了下來。 現在重新看到這張照片，我又是心中一動。好一處遠離都市喧囂的所在啊，不知這個小屋現在還在不在。如若在，我真想前去借住一段時間呢。 當然，最好在春夏之交的季節去，那時候滿眼蔥蘢，鳥語花香。我要帶幾本喜歡的書去，在那里潛心品讀。 帶什么書去呢？ 陶淵明的詩文集是一定要帶的，在這個地方讀他的《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《歸去來兮辭》，一定有身歷其境之感。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”正道出了我向往已久的田園情結。因為這種情結，我搬出了大連市區繁華的西安路，搬到了西郊的靜美之地棠梨湖畔；也是因為這種情結，我想離開現在已不那么靜了的棠梨湖畔，欲尋更靜之所。若有“方宅十余畝，草屋八九間”，若有“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，那再好不過，會讓“久在樊籠里”的我，“復得返自然”。 帶去的書中，還要有米蘭·昆德拉的《生活在別處》。“生活在別處”本是法國詩人蘭波說的，米蘭·昆德拉用做自己的書名，可見這句話一定使他產生了思想上的共鳴。因這句話產生思想共鳴的，又何止米蘭·昆德拉！想一想，我們哪個人不覺得自己向往的生活是在別處的呢？是的，我們每個人所向往的生活，都不是正在親歷著的生活，而是自己理想中的或理想化了的生活，是在別處的生活。即便用世俗的眼光來衡量，別處的生活未必比此處的生活更好，但我們那顆不安于現狀的心仍然向往著別處。 我想起了詩人海子，他所向往的別處，是“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。而我，就是想有一個照片上的小屋。住在這個小屋，面對的是自然的花草樹木，而不是鋼筋水泥森林；耳聞的是鳥兒的歡唱和蟲兒的低語，而不是逃脫不掉的商家吆喝和廣告喧吵。這里沒有電視、手機，沒有標語、口號，也沒有應酬，沒有逢迎，沒有紛爭，沒有防范，沒有言不由衷的做戲，沒有“狗糧”，沒有“雞湯”，沒有他人不厭其煩的“與你分享”，沒有盛意難卻，不得不打開的各種鏈接……我就想在這樣遠離喧囂的地方，靜下心來，住上一段日子。 是的，對我來說，這安靜的小屋及它周邊的環境，絕對是個讀書的好地方。記得年輕的時候，我可以在吵吵嚷嚷的鬧市里讀書，旁若無人。現在不行了，現在牽掛太多，干擾太多，常常感覺，就算是將自己關進自家書房，也比不上在山間、林中，或是水畔讀書有效果。不知書友有沒有這樣的體會。 思考也是一樣的，思考也得靜下心來。許多思想家的思考，也是在山間林中水畔進行的，如盧梭，就喜歡一個人在僻靜之處漫步，在漫步中思考。那本《一個孤獨者的漫步的遐思》，就是這種思考的記錄。這種思考所給予他的，不僅有哲人之得，也有凡人之樂。如盧梭在瑞士比埃納湖圣皮埃爾島度過的日子。便被他看作是自己一生中“最幸福的時光”。在圣皮埃爾島，半生坎坷，被是非纏繞的盧梭有了難得的閑適，他盡情地采集植物標本，觀察美妙的湖光山影。他在大自然的懷抱中沉思默想，心靈擺脫了昔日的煎熬，對未來也毫無牽掛，完全沉浸在此時此刻的幸福之中。如他所說，這是“一種充分、完滿、豐盈的幸福”，是充分“享受我們自己，享受我們自身的存在”的幸福。 讀《安娜·卡列尼娜》，給我印象最深的，倒還不是安娜·卡列尼娜，以及渥倫斯基、卡列寧，而是列文。列文就是一個愛思考的人。他在思考生命的意義，也在思考人生的困擾和糾結。在書快要結尾的時候，即第八部第十二節和第十三節，列文那一大段深刻的自我發問和自我反省，就是在鄉間的一條路旁進行的。他凝視著面前一片沒有被腳踩過的青草地，盯著一只綠色的小甲蟲，聯想自己經歷的一切，不再是就事論事，而是“形而上”，像哲學家一樣思考。 他思考生命是從什么發展而來，又將變化成什么；思考人為什么活著，怎么才叫活得好；思考若是沒有信仰，人將如何成為一個人；思考善的本義，善是不是應當超乎因果關系的鏈條之外；思考為什么有些東西，如愛別人，是理性發現不了也是不可能發現的；思考既然上帝創造世界，那該用什么來解釋存在，是用存在來解釋存在嗎？……列文就這樣自問自答再自問地思考著，沒有誰來打斷他的思考，因為這個地方很安靜。 有一個安靜的地方真好啊！絢爛至極，歸于平淡；平淡之境，當屬安靜。且不要給我貼上“離群索居”的標簽，如果我們所在的“群”多些安靜，少些喧囂，又何必欲離群而索居？ 但愿照片里的那個小屋還在。到來年的春夏之交，我一定要再去一次雞冠山，為那個遠離喧囂的小屋而去。 寫于大連西郊棠梨湖 我喜歡
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